【成语】 风行草偃
【拼音】 fēng xíng cǎo yǎn
【释义】 偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。
【出处】
《论语·颜渊》：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”
译文：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
释义:“君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”偃，倒伏。风一吹草就倒下。后遂以“风行草偃”等比喻道德文教能感化人。
【近义词】风行草从
【反义词】无
【用法】
紧缩式；作谓语、定语、分句；用于书面语。
【示例】
宋·陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”
晋·葛洪 《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”
唐·白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”
《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”
《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”
【造句】
想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。
儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对人民不能砖生风行草偃之效。
【成语故事】
季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。姬姓，季氏，名肥。谥康，史称“季康子”。季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。
有一次，季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？孔子曾对鲁国的季康子说道：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”此处，他将“风”比作在上为政的君子之德，将“草”比作在下服从教育感化的百姓之德，意即君子的德政往哪里指引，民众就会向哪里去实行，其服从无违的情形如同风行于草。
孔子告诉季康子，只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” 孔子是主张反对杀人，推崇“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
总体而言，季康子是有大局观的权臣，虽然恋栈权位、霸占国政，但是能够分辨局势，让鲁国在吴、齐等强国的夹缝中顺利生存，而启用冉有改革田赋，更是他人生中的一大亮点。
【成语接龙】
风行草偃 ↣ 偃武櫜兵 ↣ 兵临城下 ↣ 下里巴人 ↣ 人面鬼心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不顾言 ↣ 言不尽意 ↣ 意气用事 ↣ 事败垂成 ↣ 成仁取义 ↣ 义薄云天 ↣ 天王老子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云龙鱼水 ↣ 水天一色 ↣ 色艺双绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火海刀山 ↣ 山河表里 ↣ 里通外国 ↣ 国无宁日 ↣ 日昃忘食 ↣ 食不糊口 ↣ 口角春风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流里流气 ↣ 气吞湖海 ↣ 海底捞月 ↣ 月眉星眼 ↣ 眼去眉来 ↣ 来日方长 ↣ 长戟高门 ↣ 门户之见 ↣ 见鞍思马 ↣ 马上墙头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世道人情 ↣ 情同手足 ↣ 足音跫然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香人家 ↣ 家累千金 ↣ 金华殿语 ↣ 语近指远 ↣ 远近驰名 ↣ 名重当时 ↣ 时移世变 ↣ 变古易俗 ↣ 俗下文字 ↣ 字字珠玉 ↣ 玉振金声 ↣ 声华行实 ↣ 实与有力↣