【婴童篇】
➡️0岁 初度:是指初来世界，生日之时。出自《离骚》：“皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。”称生日为“初度”，出自《元史》： “朕初度之日群臣毋贺。”
➡️0岁 赤子：指初生的婴儿，原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。颜师古注：“赤子，言其新生未有眉髮，其色赤。”清李慈铭《越缦堂读书记·槎庵小乘》：“尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”
➡️3天 汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
➡️不满周岁 襁褓：泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。襁襙指包裹婴儿的被子和带子。宋黄庭坚《寄耿令几父过新堂邑作》诗：“白头晏起饭，襁褓语呕哑。”
➡️2—3岁 孩提:幼儿始知发笑尚在强裸，出处《孟子·尽心上》：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。”
➡️男孩8岁、女孩7岁 始龀：根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
➡️8、9岁至13、14岁 总角：古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
➡️10岁以下 黄口: 雏鸟的嘴。借指雏鸟。黄口小儿，发展意义为无知的儿童。孔子曰：‘黄口尽得，大爵独不得，何也？’”
➡️10岁 幼学:《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。后引申为幼时的学业。
➡️10岁 外傅：外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师，与内傅相对。《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。”
【少年篇】
➡️女孩12岁 金钗之年:女孩到了12岁就可以头戴金钗。“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”——《河中之水歌》
➡️女孩13、14岁 豆蔻：豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
➡️少年13至15岁 舞勺之年：应该学习各种技艺的年龄。《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。
➡️女孩15岁 及笄：亦作“既笄”，古代女子到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年，到了出嫁的年龄。出自《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”
➡️男子15岁 束发: 清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。在古代，男孩到了束发之年，就可以上大学读书了。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
➡️15岁 志学：意思是立志于学习。孔子曰：“吾十有五而志于学”；曹植《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。”
【青年篇】
➡️15岁或15岁以上 成童：稍大的儿童。《唐大诏令集》卷74《亲祭九宫坛大赦天下敕》载：“比者，成童之岁，即挂轻徭；既冠之年，便当正役。悯其劳苦，用轸予怀。”
➡️15岁至20岁 舞象：是成童的代名词。原本是古武舞名。语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
➡️女子16岁 碧玉、破瓜、二八：旧时将"瓜"字拆为二八字以纪年。女子十六岁称为碧玉年华，即破瓜年华，又可称瓜字初分，风信之年，所谓二八年纪，破瓜之年。
➡️女子出嫁的年龄 摽梅:梅子从树上掉落，指女子到了出嫁的年龄。出处《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
➡️女子20岁 桃李:桃李比喻人的青春年少。语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
➡️男子20岁 弱冠、加冠、冠年: “弱冠”是称号，“加冠”一种礼仪。男子戴上帽子，举行加冠礼，表示成年。汉刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”
➡️女子24岁 花信之年：泛指女子正处在年轻貌美之时。“二十四”这个数字与“花信”的缘分，可能在于“花信风”。二十四番花信风，又称二十四风，对应着二十四节气，分别有二十四种花期。因为是应花期而来的风，所以叫信。
【中年篇】
➡️30岁 而立之年：一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。《论语·为政》：三十而立。
➡️女子30岁 半老徐娘：古时女子年至三十，已经走完人生的一半，但中年尚有风韵。出自《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
➡️男子30岁 始室：《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
➡️男子30岁 克壮：正当壮年，古代30岁为壮。《礼记·曲礼》：“三十曰壮。”
➡️40岁 不惑之年：遇事能明辨不疑、不糊涂。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
➡️50岁 知天命: 知道自己的命运，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。《论语·为政》：五十而知天命。
【老年篇】
➡️60岁 花甲：我国古代用干支记时间，天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，六十年为一循环，一循环称为一甲子，通常就叫做“六十花甲子”，也称“花甲”。唐·赵牧《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。”
➡️60岁 耳顺：是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心，意思是60岁时听别人的言语便可判断是非真假。语出《论语·为政》：“子曰：六十而耳顺。”
➡️60岁 耆：也称为“寿考”，南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》：“耆年闕市井之游，稚齿丰车马之好。”《礼记·曲礼》：“年老，六十岁以上的人。六十曰耆”。
➡️61岁 还历寿：指61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
➡️70岁 古稀：古稀是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》：“人生七十古来稀。”
➡️70岁 从心：到了随心所欲的年龄。语出自《论语·为政》：“七十而从心所欲。”
➡️70岁 悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。出自《晋书·刘毅传》：“昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。”唐·许浑《贺少师相公致政》诗序：“少师相公未及悬车之年，二表乞罢将相。”
➡️70岁 杖国：指男子70岁，意思是年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走。出自《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”古代有赐手杖给老人使用的定制。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。”
➡️77岁 喜寿：草书“喜”字似七十七，故特代指77岁。
➡️80岁 杖朝：意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。
➡️80岁 伞寿：因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
➡️88岁 米寿：因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，也有年事虽高，但食欲旺盛之意。
➡️80岁至90岁 耄耋：耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。《北史·尉元传》：“虽老、更非官，耄耋罔禄，然况事既高，宜加殊养。”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“君无大贵，但得耄耋足矣。”
➡️90岁 鲐背：鲐为一种鱼，背上的斑纹如同老人的皮肤。《尔雅·释诂上》：“鮐背、耇老，寿也。”
➡️90岁 冻梨：人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 《释名·释长幼》：“九十曰鮐背……或曰冻梨，皮有斑黑如冻梨色也。”
➡️99岁 白寿：因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
➡️100岁 期颐：又称“人瑞”，指 百岁高寿，意思是人生以百年为期。《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”唐李华《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。”宋陆游《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”
➡️108岁 茶寿：因“茶”字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故名。
➡️120岁 花甲重开：花甲是60岁，重开是2个60岁，所以花甲重开是120岁。
➡️140岁 古稀双庆：因古稀指70岁，所以双稀是70的两倍，为140岁。
