上海城隍庙历史悠久
是上海主要道观之一
城隍庙兼有护海避灾功能
因而老城隍庙门额上大书“保障海隅”四字
道出了沪人对城隍庙的特殊寄托
“1上海城隍庙的前尘往事
早期城隍庙
城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
上海初时仅为华亭县一海口，宋末设立市舶提举司，始有上海镇。元代以前上海尚无城隍。上海建县始于元世祖至元二十九年（1292年），建县后城隍初时也无自己的庙宇。其时在镇西约六里处有一处淡井里，淡井里有一座华亭城隍行殿，俗称淡井庙（原址在今永嘉路上）。建县后的城隍即“借居”在此。
直至明永乐年间（1403—1424），才由当时的知县张守约将方浜北岸的原金山神庙加以扩建，设为上海县城隍庙。据说金山神庙先建于金山卫南面海中金山上，金山神乃汉代大将军霍光。相传三国时吴主孙皓染疾，梦见霍光，抓去二小鬼。孙醒后病愈，遂封霍为金山神。《吴越备史》记载，孙患病时，忽有附小黄门者云：国王封界华亭谷东南，有咸塘风潮作祟，非人力能防。霍光立庙于咸塘，统领部属镇之。后因奉霍光为金山神主。
上海城隍庙建立后，让霍光坐镇前殿；后殿祀上海城隍神秦裕伯。
早期上海城隍庙外景
清末城隍庙门口停的马车
“2上海城隍庙的近代故事
白相城隍庙
使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷——陈化成。1937年抗日战争暴发后，市民从“陈公祠”中请出了1842年第二次鸦片战争中血染吴淞口，在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像。当年被供奉在大殿的陈化成塑像，被民间雕塑家塑成满面火红、神采飞扬、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。城隍在道教中的意思是指城市的保护神，可见老城隍庙在上海的地位和影响。
上世纪的沪语，对出游最有名的两句话是：“白相城隍庙”和“白相大世界”，成了欢乐和享受的代名词。而绝不会有人说“白相黄浦江”，因为有“跳黄浦”之意，是骂人话。也没人会说“白相浦东”，因浦东那时还只是田野一片。至于到南京路，则叫“荡荡南京路”。
“白相城隍庙”和“白相大世界”当指在这两地方有玩有看有吃有听，尤其城隍庙还可烧香拜佛（城隍庙是道教），足可消磨一日有余。大世界如今已然消亡，而城隍庙却日益兴旺。
“3导览
▲ 平面导览图
山门
3-1 山门
城隍庙的山门是在明朝嘉靖十四年（1535年）建造的，山门的柱子是石柱，山门的横梁是木材制作的。上面有四个金色大字“保障海隅”，原来是由明代上海县知县冯彬题写的。现在你见到的字是在1994年上海城隍庙恢复开放的时候，根据历史照片重新书写的。保障海隅就是保护上海的意思
大殿前广场
3-2 大殿前广场
1424年间，当时的上海县知县张守约把金山神庙改为城隍庙。清代康熙时期，建造了东园。乾隆时期，又收购了西面的豫园。上海城隍庙最兴盛的时候，庙的面积曾经达到49.9亩，大约3万3千多平方米。清代中期，上海城隍庙周围就已经有了许多商店、酒楼、饭店、茶馆。上海城隍庙地区形成了把宗教、园林和商市汇集在一起的格局。
霍光殿
3-3 霍光殿
城隍庙的大殿供奉的主神是金山神主霍光。霍光是汉代的大臣、政治家，曾经为汉武帝辅政。据记载，上海在受到倭寇侵扰金山的时候，由于霍光保佑，倭寇被打退，金山人民免受战火灾难，于是，百姓建造了金山庙，供奉霍光。金山庙改为城隍庙以后，霍光仍然作为上海的守护神，得到奉祀。
大殿周围墙上有著名画家戴敦邦绘制的壁画：《群仙欣会图》。《群仙欣会图》绘制了100名以上的道教神仙。其中有三清（即元始天尊、灵宝天尊和太上老君）、玉皇大帝、斗母元君、三官大帝、四海龙王、财神赵公明、关帝、文昌帝君、八仙、张天师等等。道教神仙欣喜地聚会在一起，庄严肃穆。戴敦邦的壁画继承了永乐宫元代巨型壁画的传统，又具有线条粗犷，浓彩重墨，神情逼真，栩栩如生的艺术风格。人们在大殿欣赏这副壁画的时候，无不感到仙气环绕，众神护佑。
城隍殿
3-4 城隍殿
天井的正面就是城隍殿。城隍殿供奉的就是明代敕封的上海县城隍秦裕伯。秦裕伯神像按照明代官吏的服装雕塑。头戴官帽，身穿官袍。在秦裕伯神像前面，是明代官府办公用的桌子。上面安放有笔墨、砚台、官印、令箭等。在桌子前面还有二个小童，小童手捧案卷，专为城隍神办公服务。